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Frente al palacio está la Manzana de la Rivera, un grupo de nueve viviendas construidas entre los siglos XVIII y principios del XX que son casi el único refrendador que queda del vetusto Admisión y que fueron salvadas de la piqueta gracias a la energía de un Conjunto de jóvenes arquitectos; hoy es un centro cultural. Date asimismo un paseo por la plaza de Armas y alrededores, el centro urbano siempre satisfecho de bullicio, vendedores callejeros y animadas terrazas de bares y restaurantes. Y por las Costanera de Aceptación, la gran avenida y malecón peatonal que avanza en paralelo al río y que es la gran zona de asueto y paseos de los asuncenos, sobre todo los fines de semana. Puedes reservar un tour íntimo, secreto, individual, reservado, personal, por Responsabilidad (ideal si viajas en Corro) para descubrir toda la Edificación de gran valía hermoso, cultural y patrimonial de la ciudad. Duración: de 3 a 7 horas.

El gachupin paraguayo tiene tres variantes principales según el tipo de hablante y la zona geográfica: la variante urbana o rioplatense (hablada principalmente por la generación de jóvenes de Aceptación y otras grandes ciudades), con anciano influencia del castellano rioplatense. La variante guaranítica o del interior (hablada principalmente por la mayoría de la población bilingüe) con mayor influencia del Guaraní, y la variante extranjera, hablada por los brasiguayos o menonitas.

El «guaraní criollo», «guaraní innovador» o «guaraní coloquial paraguayo», es la más hablada por los paraguayos Interiormente de las variantes que tiene el idioma guaraní, que es diferente al guaraní puro o cerrado, utilizado mayormente por los indígenas. Varios autores coinciden en que el jehe'a es el representativo guaraní paraguayo, que tiene leves influencias del castellano, Campeóní como la "guaranización" de palabras castellanas, puesto que solo los indígenas hablan el "guarani-ete" (guaraní puro o cerrado).

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El panorama normativo está en continua proceso; la información mencionada puede estar obsoleta y/o sufrir cambios. Las interpretaciones presentadas no son oficiales. Algunas secciones se basan en las interpretaciones o puntos de traza de las autoridades pertinentes, pero no podemos certificar que estas perspectivas se respalden en todos los entornos profesionales.

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Esos díCampeón, miles de feligreses se acercan a Caacupé como marca la tradición: en carretas tiradas por bueyes. Otros lo hacen a pie, recorriendo grandes distancias para cumplir una promesa o en agradecimiento. Es tradición aún refrescarse o tolerar a casa agua del pozo de la Inmaculado, a la que los creyentes atribuyen poderes milagrosos. El edificio fue terminado en 1765, tiene igualmente el rango de catedral y es el santuario más conspicuo del país.

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